《师传记•唐宋八大师》节目中，有一场沉头戏。欧阳修要科考轨制，由于像老友梅尧臣如许的大文豪竟然五次科考不中，令四十二岁的梅尧臣心灰意懒。街上一位考了二十多年不中的学子疯了，当众撕书，放言“读书何用？”欧阳修的满意弟子曾巩也屡试不第。四六对仗的骈体科考文不只滋长了富丽且诘屈聱牙的形式从义文风，更遏制了有才调的人杰。因而，“轻诗赋、沉策问、黜浮华”的科举，势正在必行。可是，新政失败，欧阳修不得不期待机会。到了他担任从考官、梅尧臣任副考官时，他和梅尧臣决心以此次科举测验为契机，力纠文弊，为大宋选拔一批言之有物的人才。他不怕挨骂。放榜的时候，自卑傲慢的“太学体”的考生们发觉没有中榜，纷纷。“太学体”的刘几，更是欧阳修。可是，欧阳修安然指出“六合轧、茁、发”太学体的短处，批曰：“秀才辣、试官刷”，他劝当官是要为社会为乡里做贡献而不是求本人的。欧阳修的科举获得了宋仁的果断支撑。面临欧阳修的文风，刘几，改名，从头加入测验，并获取了。“全国第一榜”这场沉头戏，是该节目标核心看点，更是活化了欧阳修的风骨。
前人称立德、建功、立言为朽，而欧阳批改在立德、建功、立言方面确实做到了不朽，垂范千古，为后人敬重，成为我们今天进修的楷模。
通过文脉看望团的看望、点评息争析，我们领会到欧阳修还写了大量脍炙生齿的诗词，毕生创做诗歌800余首，代表做有《戏答元珍》等；词200多首，代表做有《蝶恋花·天井深深深几许》《生查子·元夕》等。他的诗歌敢于揭露矛盾，怜悯，拷打的污吏，深得老苍生喜爱。欧阳修的词以抒情为从，豪情委婉缠绵，实诚沉厚，清疏隽永，令读者回味无限，其时正在词坛上取晏殊相提并论，并称“晏欧”。像“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“月上柳梢头，人约黄昏后”皆是被千古咏诵的佳句。欧阳修还长于论诗，正在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者尔后工”的论点，对其时和后世的诗歌创做发生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话。欧阳修史学成绩较高，除了修定《书》250卷外，还撰写《五代史记》（《新五代史》）。金石学方面《集古录》是现存最早金石学著做。农学方面，撰写《洛阳牡丹记》是汗青上第一部有学术价值的牡丹专著。欧阳修不愧是全才。
“如欧阳修者，何处得来？”欧阳修从寒门孤儿到一代“文忠”，虽然人生之坎坷高卑，可是他一直以“但平易近称便，即良吏”为准绳，宽简洁平易近，为平易近为国尽心尽责。他鼎力诗新活动，了唐末到宋初的形式从义文风，取得了显著成就。使他正在宋代的地位比肩唐代的韩愈。“事业三朝相，文章百世师”，这是北宋最勤政的仁赵祯对欧阳修的高度评价。
从节目中我们看到欧阳修的成长轨迹。他身世寒门，四岁丧父，由母亲郑氏历尽艰辛拉扯大。没有钱买纸笔，郑氏以沙为纸，以芦荻秸秆为笔，欧阳批改在沙子上写字，教儿子读书。而欧阳修自长勤学，家里没书，就借别人的书抄写。一次儿子一夜未归。母亲焦急，第二天正在邻家杂物间找到儿子，要痛打时，欧阳修说出实情：邻人答应他来看书，正在敝筐贮故书壁间，读到韩愈的《昌黎先生集》，感觉“韩氏之文之道，所共卑，全国所共传而有也”，因此爱不释卷、健忘归家。一个爱惜光阴热爱读书的少年抽象脱颖而出。
从建功看，欧阳修为官，勤政清廉，他从意除积弊、行宽简、沉农节用。《师传记•唐宋八大师》节目中，表示了欧阳修的政绩。面临北宋积贫积弱现象，欧阳修推崇富国强兵，爱护农人，从意“丰财积粟”。并积极参取改革，提出吏治、军事、贡举法等从意，以实现国计平易近生的繁荣取安靖。欧阳修的为政之道强调按照年景的分歧调整政策，如正在康年削减干扰，让丰衣足食；正在灾年则开源节省，赈济贫平易近。他的这些和实践，对于现代的为官者仍有着主要的意义。
欧阳修，号酒徒，北宋家、文学家、史学家。“以其多方面的才调鹤立于同时代的文人中，”跟着总台大型文化综艺节目《师传记•唐宋八大师》热播，欧阳修的抽象跃然屏幕、深切，家喻户晓。
从立德来看，欧阳修爱惜人才，甘当伯乐，对不学无术的人才，竭力保举、慧眼识英，创制了“千古第一榜”的美谈。这一榜的进士，有三位名列“唐宋八大师”，苏轼、苏辙、曾巩。“北宋五子”占了两位：张载，程灏，并有九人后来官至宰相。欧阳修让一多量其时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，后成为文学巨匠，名垂后世。包罗张载、程颢、吕大钧、包拯、韩琦、文彦博、司马光等都获得过欧阳修的激赏和保举。“唐宋八大师”宋代五人均出自欧阳修的门下，并且都是以平民之身被他相中、扶携提拔而名扬全国。所以，欧阳修可谓“千古第一伯乐”。
欧阳修终身宦海沉浮，曾三次遭到贬谪，却没有颓丧，恬澹名利，无欲则刚，不。即便身居高位，他一直连结人格，苦守大节，表现坚毅刚烈不阿的人生价值，对习惯和粗俗无聊的形态进行抵拒，对社会义务怯于盲目担任。其高尚之道德，一直是后人、出格是今天的我们效仿和进修的偶像。
《师传记•唐宋八大师》节目中杨雨、欧阳俊两位专家和撒贝宁一路构成文脉看望团，古今穿越，走进欧阳修的糊口，取欧阳修对话，通过情景再现，让欧阳修和他的典范做品“活起来”。欧阳修曾说过：“我生平所做的文章，多半正在‘三上’，即顿时、枕上、厕上。”他爱惜光阴的，令人称道。
从立言看，《师传记•唐宋八大师》节目表示了欧阳修鼎力倡导言之有物、简而有法和流利天然的文风，否决浮糜怪癖艰涩，“所谓之文，必以道俱”。欧阳修终身写了500余篇散文，有文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充分，气焰兴旺，具有平易天然、流利委婉的艺术气概。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《取高司谏书》、《酒徒亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》、《秋声赋》等，都是历代传诵的佳做，开一代文风。
像欧阳修如许的精采人才确实罕见。“全国之治，必取众贤共之也。”唯有人才如群星光耀，才可创制盛世的灿烂。
“山河代有才人出，各领数百年。” 而正在百年未有之大变局的今天，新的时代正正在高声新的欧阳修们再次出现！这也恰是总台《师传记•唐宋八大师》的意义所正在。
《师传记•唐宋八大师》节目中母亲郑氏的抽象描绘得堪比孟母，儿子正曲、正曲干事、心系全国。出格是当欧阳修遭到贬谪到滁州的时候，郑氏激励儿子必然要振做起来。从此，欧阳修有了“进不为喜，退不为惧”的处世之道，愈加充实接近苍生、领会人平易近的疾苦，制定出“宽简”的惠平易近政策，让苍生丰衣足食。苍生乐了，欧阳修也乐了，才挥笔写出“别有用心不正在酒，正在山川之间也。山川之乐，得而寓之酒也”。荧屏上郑氏慈母的抽象，令人温暖、令人敬重。节目艺术彰显了正在郑氏下欧阳修逐渐成长为栋梁之材。
